文 | 蘇紹利在這個世界上，要堅信，生活里總會有一朵祥云為你繚繞，總會有一滴雨為你而飄落，總會有一朵雪花為你飛舞！總會有一個人為你而生，總會有一種幸運在你遭遇不幸后，悄然降臨在你身邊！在生活的智慧里，總會有一句話讓你永遠不會忘記，讓你受益終生。1極致的喜歡，毫無道理，也無可救藥作家莫言說：極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。愿為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救藥地投入，這都是極致的喜歡。在我們的生活里，總會有愛與被愛，無論是乞丐還是國王，無論是偉大還是渺小，無論是崇高還是卑微，真正的愛就是極致的喜歡，愛得親密無間，愛得不分彼此，愛得昏天黑地，愛得死去活來。而所有這些愛的瘋狂和愛的方式，沒有任何理由，甚至沒有任何道理，因為有了理由，有了道理，便無純粹！因為真愛沒有理由，沒有原因，甚至沒有道理。真正的愛，是無論對方愛不愛你，你都一往無前，你都竭盡無力，為對方寧可一無所有，甚至犧牲生命，這叫不可救藥的愛！老子說：甚愛必大費。其實甚愛的不只是愛情，還有親情；不只是人，還有物，如文玩、字畫、游戲等等都會令人奮不顧身，以命相搏。2一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼作家莫言在《我們的荊軻》里說：輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。最冷酷里最溫柔，最沉默里最瘋狂。生活里，那些沉默寡言的人，那些默默無聞的人，往往一鳴驚人，驚天動地。也許，你從沒有注意的人，卻深深地愛著你，默默地為你奉獻著一切，為你無怨無悔，遺憾的是，你不曾知道，甚至永遠也不會知道。而如此愛你，你也如此愛的那個人，一旦結合，烈火中永生的只剩下愛情，肉體卻會灰飛煙滅。因為可以愛的真誠，愛得熾烈，但過度的愛，會灼傷別人，也會灼傷自己，甚至是毀滅。3每個平淡無奇的生命中，都蘊藏著一座寶藏作家莫言說：每個平淡無奇的生命中，都蘊藏著一座寶藏，只要肯挖掘，沿著哪怕是微乎其微的一絲優點的暗示，也會挖出令自己驚訝不已的寶藏。每一個人都是一個小宇宙，每一個人都是自然的寶藏，因為你的誕生，就是造物的恩賜，就是上天的降福，你不但為這個世界而生，從你誕生之日起，這個世界也為你而生。自然的價值在于萬物并存，人生的價值在于自我發現、自我覺醒、自我創造，從這個意義上，每一個人都可以創造出優秀的自我，甚至創造出無數個優秀的自我。這一個優秀的自我或無數個優秀的自我，會為他人創造出無數個驚喜，會為這個世界創造出無數個奇跡。佛說：天上地下，唯我獨尊。人皆可成佛，萬物眾生，人亦可稱尊，因為你是萬物之靈，你是天地之寶。4小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。這句話揭示的是人間的邪惡，這是人類社會的悲哀。這不是說小壞小怪要被同情，要被可憐，要被保護，重點是要說，大壞大怪往往隱蔽性強、保護勢力強、光環刺眼得令普通人不敢正視，所以反被敬仰，這是中國古代最精辟的大道至理之一。大奸若忠，大辯若訥，就是這個道理。而筆者以為，竊珠者賊，竊國者王，更深刻。這句話給我們平常人的啟示是，看問題要看本質，不放過小人小惡，也不能無視大奸大惡，更不能為表象所迷惑。不僅著眼于小，而要著眼于大，要高屋建瓴，不要做井底之蛙！5解決棘手問題的最上乘方法是：靜觀其變，順水推舟。人生活在這個世界，必然要經歷苦難，必然要遭遇問題。棘手和頭痛的事情總會發生，如何面對，如何應對？總考驗著人生的智慧。筆者以為，面對人力或己力無可奈何的事情，一是要等。任何事物或事情的發生，都有其原因，任何事情都在不斷變化，學會等待是一種修煉和功夫，靜觀其變，不動聲色，不急不燥，不慍不怒。二是要推。技巧就是要順水推舟，船艦下海，要等漲潮的時候，就是這個道理，自然偉大的力量，永遠是人類需要借助的，順時聽天，這需要智慧，凡事不可硬來，不可強來，有時候需要逆來順受，這是“忍”的功夫。三是不了了之。有些事情，不了，就是了。有些事情，你想了，也了不了。有事情永遠沒有結果，有些歷史永遠是個謎，誰能求得圓滿？誰能揭開歷史的真相？這就是不了了之。6這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你作家莫言說：這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。世間萬物總是既和諧又對立，相生相克，是天道，是自然。你雖然好，但她或他就是不愛你，你有啥辦法？所以愛情是強扭的瓜不甜！你的字寫得好，可就是有人貶低你，你有啥辦法？筆者以為，書法是自己的事，字如其人，人如其字，自出機杼，自成風格。書法的品評歷來爭訟頗多，顏真卿的字再好，可米芾就是不喜歡，王獻之的字再好，可唐太宗李世民就是不喜歡，面對這樣的問題，其實最重要的是心態問題。喜不喜歡是人家的事，好不好是自我修養、自我磨煉，是自己的事。作為一個平凡的人，對于別人，對于這個世界，并沒有你自己想象或認為的那樣重要，你又何必在意別人的態度和評價呢？天行健，君子以自強不息。自信、自尊、自強、自立才是強者之道和君子之道。7自我并不等同于自私作家莫言說：自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護的可能。“我”越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。筆者認為，在強調自我這個時代，突出自我并不過分。但自我與自私差別在哪里？實現自我，是實現人格獨立、實現自尊，實現自由，彰顯價值。而自私則是天地一切皆為我服務，眼里心里只有自己，沒有別人，甚至損人利己，這是自私。強調自我，是德國哲學家尼采最偉大的貢獻，關于人性的研究，在尼采之前，從來沒有人研究得如此透徹如此革命如此明白。把人們的視野轉向自己，認識自己，發現自己，實現自我價值。超人論，是尼采最集中的理論創造。人之所以為人，要超越自我，超越基督，超越眾神。日常生活中，人只有自重，才能被人尊重；只有自強，才能被人重視；只有自珍，才能被人珍視。敝帚自珍，不僅是愛我所愛，也是自信、自重、自尊、自強、自珍的精神內核。8沒有平視，就永無對等作家莫言說：刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。這幾句話并不新鮮，筆者更喜歡李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的狂傲！“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自負！更喜歡陶淵明的“不為口腹自役，不為五斗米折腰”的清高！更喜歡蘇軾的“算汝平生功業，黃州惠州儋州”的自嘲與曠達！人生不可有凌人之傲氣，但不可無自信之傲骨！令我仰望的只有天空和高山！高山仰止，宇宙浩瀚，你必須仰望，因為你非常渺小！令我親近的只有平等與自由！因為唯此可以舒服與平和。世間的一切凌駕、欺侮與藐視，所有的居高臨下和頤指氣使，都是淺薄與無知，都將被遺棄與遺忘。9所謂最難忘的，就是從來不曾想起，卻永遠也不會忘記。生活中，令我們終生難忘的不是常常想起，也不是常常掛在嘴邊，甚至平時我們自己也不知道的人或事。最難忘的，那就是身臨險境或是生命垂危的時候，我們想見的人，想說的話，想談的事，就是臨終也不想撒手、不想忘卻、不想辜負的人或事。它隱藏于我們心靈的最深處，從來不會漂浮起來，如同貝殼的珍珠，只有粉身碎骨的時候，它才會出現，才會被證明，那才是你此生最難忘的、最寶貴的、最珍貴的、最美麗的東西。10要為喜歡自己的人而活著作家莫言說：一個人，風塵仆仆地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那里丟掉了快樂，然后又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。人生應該怎樣生活有意義？應該怎樣生活才快樂？應該怎樣生活才幸福？應該為誰而活？這是每一個人必須面對和回答的問題，如果沒有想過，如果沒有想明白，如果沒有覺悟，我想你的人生是痛苦的、糊涂的、悲哀的、可憐的。印度大詩人泰戈爾說：如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去繁星。這句小詩，溫馨、通俗、柔美，卻意義深刻，發人深省。人活在世界上，生活在現實中，最重要的就是珍惜眼前人，珍惜身邊緣，珍惜當下的人和事，不妄想，不盲求，不奢望，知足常樂。大道若簡，這些道理說來簡單，聽來簡單，做起來卻不簡單，而是非常困難。欲望是草原上脫韁的馬，是天空上飄浮的云，我們常常無法控制欲望，常常心有余而力不足，煩惱和痛苦的原因常常是患得患失，顧此失彼，當我們陷入生活里，發現愛上你時，往往已經不能自拔！我們往往不能為所擁有的一切而感覺幸福快樂，而只是困于失去，陷于追求，痛苦煩惱一生！11切莫貪圖了鞋的華貴，而委屈了自己的腳作家莫言說：別人看到的是鞋，自己感受到的是腳，切莫貪圖了鞋的華貴，而委屈了自己的腳。生活中，人們把“做人”往往當成是做給別人看，而不是自我約束、自我提高與自我管理。穿鞋子衣服，佩戴首飾，化裝，甚至于噴香水，都是為了別人。說到腳，最令人不可思議的就是，中國古代婦女纏足，飽受鞭撻，被人們忽略的是，歐美發達國家的高跟鞋，卻被人追捧，被視為時尚。其實，中國婦女的“纏足”與西方世界婦女的“高跟鞋”，對腳的摧殘本質上是一樣的，為了讓男人欣賞，為了讓自己精致時尚，都是為了別人，而委曲了自己。這只是人生最為具體的束縛，其實束縛人生的又何止是鞋子的束縛呢？鞋子因為追求華美和精致，委曲了腳！名韁利鎖，套住的是整個人生，委曲的是整個人生，束縛的是天下眾生。天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往。因此，人人皆是“套中人”。平凡的人們要做的就是，在平凡的生活中，在短暫的人生中，瀟灑一點，平淡一點，自由一點，曠達一點，那么品位就會高一點，快樂就會多一點，幸福就會多一點！12這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友作家莫言說：這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態度，取決于我們如何去看待它，如何去制造它。老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。天無私覆，地無私載。不會垂青任何一草一木一個人。這個世界可能是我們的敵人，可能是我們的朋友，可能是我們的天堂，可能是我們的地獄。天地之大，人何其渺小！于大自然、于大千世界，整個世界都微不足道，何況個人？但上天賜福給人類的是創造的能力。這個世界是不是我們的朋友？是不是我們的天堂？完全取決于人類自己，取決于每一個人。作為平凡的每一個人，都有可能用自己的智慧，用自己的雙手，用自己的能力，創造自己的天堂，與自然和諧共處，成為朋友，與動物與植物成為朋友。閉門便造桃源境，眼前皆是有緣人。用我們的心愛這個世界，這個世界就是我們的朋友，就是我們的天堂；用我們的心去愛每一個人，朋友就會遍天下；用我們的心去愛護自然生靈，地球就是我們共有的家園！那么這個世界就沒有地獄，就沒有敵人，天下大同，自然共生。13人要向前看，少翻歷史舊賬作家莫言說：世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬；狗也要與時俱進，面對現實生活。狗也要與時俱進，面對現實生活。這句話，話糙理不糙。任何人任何事，都如時光飛逝，永不回頭。人類的眼睛長在前面，卻喜歡回頭看。如果你是一個沉浸在過去不能自拔的人，那你就是一個眼睛長在后腦勺的人！那不成了怪物？這樣想來，這樣看來，造物主既然讓人類的眼睛長在前面，就是為了讓人類向前看，向前走，向前進步！狗都與時俱進，何況人呢？過去的永遠過去，就應該永遠放下，不論是榮譽、成功、財富、情感，關注現實，享受當下，著眼未來，這才是正確的人生觀和積極的生活態度。14假如你想要一件東西，就放它走作家莫言說：假如你想要一件東西，就放它走，它若能回來找你，就永遠屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。真摯的愛，是放手，不一定是牽手。歐陽修《畫眉鳥》詩云：百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。鎖向金籠，失去了自由。牽手可能令對方痛苦，那就不如讓其在林間自在啼。這是主動放棄、主動放棄、主動解放。而生活中更多的是我們不愿意失去的、不知道失去的、無法阻擋失去的，應該怎么辦？中國古代養馬、養貓、養狗、養牛羊等，丟失了，它可能會自己回來。如果回不來，說明它根本就不是你的。何況還有塞翁失馬焉知非福的典故呢？凡失去的，都不會因你著急、生氣、后悔、憤恨等就會找回來，也不會因你的痛苦而重生，我們能夠做的就是看淡、看開，有泰然和坦然的心態。好像是明馮夢龍《醒世明言》里有一個故事：因為幫富人做事，被賞銀100兩，窮人很高興，當興沖沖地回到家里，卻發現銀子不見了，回頭一路尋找，一直找到富人家門口，發現那100兩銀子竟然掉在了富人家的門檻里。這個故事，不禁令人仰天長嘆：不是你的，無論怎么樣，你都會失去。15人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。這是一個悖論，這是一個抉擇！有些事情，我們到底是堅持好，還是放棄好？炒股票時，該割肉的留下了，一直虧，不該割肉的拋了，卻一直在上漲。損失的不僅是錢，更重要的是信心。啟功先生一直后悔一件事情：當時有一個年輕人給先生看自己寫的字，先生看看說，好好練吧，將來大有前途！這個年輕人堅持了半生，依然平平。這件事，令啟功先生非常感慨，這個年輕人是沒有天分的，光靠勤奮，是不可能有所成就的，鼓勵也要看人，要恰如其分。有些事情，因為時間或困難，我們輕易放棄了，有些因為喜歡，我們堅持一生，但結果呢，卻發現放棄與堅持都錯了，這的確是非常令人遺憾的。人生的道路就是兩個字：選擇。男人選錯行，女人嫁錯郎，人生悲劇也。面臨選擇，我們手足無措。實施選擇，我們患得患失；選擇結果，我們后悔不已。這是人生的選擇之難。筆者以為，選擇最重要的依據是自己的本心，不為名利所擾，不為他人意志所左右，那么，所有的選擇，所有的結果，都無怨無悔。愛情、事業、財富、愛好皆如此。16一個人并沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的自由。作家莫言說：一個人并沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的自由。筆者想到的是這樣一句話：一個人并沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的榮譽。雖然只有兩個字的差別，但意義迥然不同。沒有傻，被人稱為傻子，獲得了自由，大概是說，因此就不會被世人界定，被世人要求，被世人限制，被世人管理，所謂的“傻子”反而獲得了巨大的自由，這個自由是相對寬松的自由，沒有管了，還不自由嗎？沒有顧忌，還不自由嗎？而我說是獲得了巨大的榮譽，可能更傳統。上世紀的精神榜樣“雷鋒”就是這樣的“傻子”，那是莫大的榮譽，那是無尚的榮耀！助人為樂，甘于寂寞，勇于奉獻，不怕犧牲，革命年代需要這樣的“傻子”，如今的新時代，同樣需要這樣的“傻子”。傻人有傻福。這里所謂的“傻子”，是忠誠、老實、淳樸、踏實、勤懇，大智若愚的“傻子”，不工于心計的“傻子”，不耍小聰明的“傻子”，不爭名奪利的“傻子”，埋頭苦干的“傻子”，贈人玫瑰，手有余香，這樣的“傻子”一定有福氣，有福報。17不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生作家莫言說：孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。人生就是要面對生活，面對苦難，與生俱來的是親情，可遇不可求的是愛情。但這都是人性，是天性。人生可以孤獨，但不要寂寞。孤獨是獨處的藝術，自有快樂。寂寞，是無聊、恐懼、憂郁的狀態，是苦悶。人生必有得失，得失皆是必然，得失可以轉換。“塞翁失馬”的故事，是因禍得福的轉換。得而復失，不必追悔。得之我幸，失之我命。得之泰然，失之坦然。《呂氏春秋》記載著一則楚王失弓的故事：楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王卻說：算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們聽罷，都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞說：這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子評論，也發表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好，“失之，得之”，如此，方為天道。可見，老子的胸懷最為博大寬廣。我輩凡人，當學之。失而復得，最為難得，應該倍加珍惜。得到，是一種幸運，失去是一種錯失，而失而復得，是給你第二次機會，是你的第二次幸運降臨，這是恩賜。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。這是講愛情應該深刻領悟“麥穗原理”，不因寂寞而降格以求，不因茍且而不能自拔，愛情要有高格，生活要有高質量，人生追求的不就是快樂與幸福嗎？18每個人都有一個死角作家莫言說：每個人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進去。我把我最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個人都有一道傷口，或深或淺，我把最殷紅的鮮血涂在那里。心有千千結。每個人都有一個秘密，父母不知，親友不知，或許只有天知地知。與每一個人都有一個死角不同，這個死角，可能影響你的情緒、性格、人生走向。自己走不出來，是因為執念，靈動深處自己不愿意走不出來。你永遠叫不醒一個裝睡的人。你自己裝睡，上帝也無法讓你清醒。醫不治己，即使是最高明的醫生，自己的病，卻無法治愈，因為人最不了解的是自己，最難的是對自己用藥，對自己動手下刀子，如一頭受傷的獅子，只有自己舔。醫不治己，雖然有旁觀者清的因素，但更重要的是人類自己太珍愛自己，太難認識自己。你不懂我，我不怪你。孔子云：人不知而不慍，人家不了解自己，不理解自己，不懂得自己，沒有必要懊惱，沒有必要責怪別人，沒有必要嗔怒別人。我愛你，與你無關。我堅守，我捍衛，也與你無關。這個死角，是隱私，但不是陰謀和陰暗，世間萬物，總有自己的天地，人生百年，總有自己的隱私，無關他人，自生自滅，自作自受，本來就是天道，本來也是自然，或許這世界上，只有這個死角是自己的，那就勇敢地擁有和守衛它吧！19誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠作家莫言說：誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會對他人的噩夢感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。你這場惡夢，當個警鐘就行了。如同沒有人因噎廢食。有的人可能因為魚刺扎了喉嚨，從此不再吃魚或不愛吃魚，有的人可能因為蔥、姜、蒜、香菜、茴香等特殊氣味，而拒絕吃或不愛吃，小孩子也沒有因噎就不吃奶，不喝水，不吃飯的，因為噎住了，只是例外，只是不小心，只是不會吃罷了，學會了，小心了，自然沒有問題。人生百年半酣眠，還有一半是夢鄉。這一半的夢鄉，恐怕還有一半美夢，一半惡夢。夢的可愛，在于無論是美夢，還是惡夢，都不是真的，但美夢是享受，想起來就美；惡夢是恐懼，想起來就怕。真的夢境還是個謎，也有諸多神秘的傳說，諸如托夢、解夢等充滿科學無法解釋的神秘性，但夢終究是夢，沒有醒不來的夢，也沒有忘不掉的夢，重復的夢是有的，美夢，有時候醒了還想回去做，卻回不去了。惡夢醒了，慶幸不是真的，再也不想做。無論美夢還是惡夢，不是想做就能做的。科學解釋說：日有所思，夜有所夢。如果這句話是科學的，是正確的，那么人人都會做美夢，而不會有惡夢了。真正的夢境很難影響我們的人生，但苦難與災難，如同惡夢。這樣的惡夢，很難讓人真正覺醒，有時候，是叫也叫不醒的，勸解、開導也醒不了的，嚴重時，還需要心理醫生治療，盡管如此，還是很難破解人生境遇的惡夢。心病還需心藥醫。重大疾病突發、交通事故致殘、不治之癥襲來、官場沉浮、商場落敗等等，這都是人生的惡夢。人生有兩大支柱，一是物質，二是精神，二者無法替代，也不分主次，過分唱響精神支柱的是高調，過分唱響物質支柱的是頹廢。但治療人生惡夢的只有精神支柱和心靈妙藥。這個妙藥就是放下，放下過去，因為過去是包袱，是累贅，從精神到肉體，完全放下就是解放自己；這個妙藥，就是寬恕，寬恕誰？寬恕自己！不管是誰的錯，不管是什么原因，結果無法改變，就要學會寬恕自己。記得《簡愛》的作者夏綠蒂·勃朗特說：寬恕可嘉，遺忘猶美，人生真諦也；那么第三個妙藥就是遺忘，莊子講：相濡以沫，不如相忘江湖。相濡以沫，是痛苦，是掙扎，是茍延殘喘。相忘江湖，是真正忘記，是超越生死，是真正的精神依戀，是真正的生死不離。20一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多要學會一笑置之，要學會坦然待之，要學會超然處之，要學會在白眼下生存，在壓力下成長，在包容中壯大自己，在夾縫中殺出一條血路。蘇軾在《留侯論》中說：古人所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚。無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。蘇軾這段話，完全可以做為完美的詮釋。一個人要成功，必須忍辱負重，必須吞得下血淚，受得了屈辱甚至是污辱。韓信受胯下之辱，凡人豈可忍？張良進履受書，凡人豈可忍？成功之人，要逆來順受，忍辱負重；成功之路，既無捷徑，亦無坦途，而在險遠。王安石在《褒禪山游記》中說：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。不經過萬水千山，不經歷千難萬險，成功永遠不會悄然而至。成功者如果是女人，則更受委曲，成功來得更艱難。《簡愛》的作者夏綠蒂·勃朗特說：女人，要比男人還要剛強，比小孩子還要單純。美麗的女人可愛，單純的女人可愛，聰明的女人可愛，堅強的女人可愛，成功的女人更可愛。話是“開心鎖”，話是“座右銘”，聽君一席話，勝讀十年書。人生百年，有很長的路要走，有很多的話要聽，我相信，在生活的智慧里，總會有一句話令你受益終生！
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